A igreja de Santa Maria Madalena, em Chavi\u00e3es, no concelho de Melga\u00e7o, est\u00e1 classificada como monumento de interesse p\u00fablico, de acordo com a portaria publicada esta ter\u00e7a-feira em Di\u00e1rio da Rep\u00fablica (DR).<\/p>\n
A classifica\u00e7\u00e3o da igreja paroquial de Chavi\u00e3es, situada na Uni\u00e3o de Freguesias de Chavi\u00e3es e Pa\u00e7os, foi iniciada em maio de 2018 e proposta \u00e0 secret\u00e1ria de Estado da Cultura, em junho de 2022.<\/p>\n
De acordo com a portaria assinada pela secret\u00e1ria de Estado da Cultura, Isabel Alexandra Rodrigues Cordeiro, publicada em DR, \u201ca classifica\u00e7\u00e3o da igreja de Santa Maria Madalena reflete os crit\u00e9rios constantes do artigo 17\u00ba da Lei n.\u00ba 107\/2001, de 8 de setembro, relativos ao car\u00e1ter matricial do bem, ao seu interesse como testemunho simb\u00f3lico ou religioso, ao seu valor est\u00e9tico, t\u00e9cnico ou material intr\u00ednseco, \u00e0 sua conce\u00e7\u00e3o arquitet\u00f3nica e \u00e0 sua extens\u00e3o e ao que nela se reflete do ponto de vista da mem\u00f3ria coletiva\u201d.<\/p>\n
As \u201cprimeiras refer\u00eancias \u00e0 igreja paroquial de Chavi\u00e3es remontam a meados do s\u00e9culo XIII, atestando uma funda\u00e7\u00e3o medieval para o im\u00f3vel\u201d. \u201cDos prim\u00f3rdios da constru\u00e7\u00e3o datam diversos elementos arquitet\u00f3nicos e escult\u00f3ricos, como o p\u00f3rtico principal, de arco em volta perfeita, e as cachorradas das fachadas laterais\u201d, destaca a portaria.<\/p>\n
A \u201csingela estrutura, de nave \u00fanica e capela-mor com cobertura em madeira, sofreu diversas campanhas construtivas e decorativas ao longo dos s\u00e9culos, distinguindo-se, sobretudo, as interven\u00e7\u00f5es dos s\u00e9culos XVI e XVIII\u201d.<\/p>\n
Daquelas campanhas \u201cresultaram, pelo menos, tr\u00eas camadas de pintura mural sobrepostas na capela-mor, arco triunfal e paredes adjacentes da nave, distinguindo-se o programa de transi\u00e7\u00e3o para a \u00e9poca moderna, desenvolvido em diversos registos enquadrados por barras decorativas, cuja execu\u00e7\u00e3o e tem\u00e1tica se inscrevem numa din\u00e2mica de encomenda regional atribu\u00edvel a diversas m\u00e3os e oficinas. Merece ainda refer\u00eancia a interven\u00e7\u00e3o barroca, nomeadamente a instala\u00e7\u00e3o do ret\u00e1bulo de talha da capela-mor e a constru\u00e7\u00e3o da torre sineira adossada \u00e0 fachada principal do templo\u201d.<\/p>\n
\u201cA Igreja de Santa Maria Madalena de Chavi\u00e3es distingue-se, desta forma, pela conserva\u00e7\u00e3o da sua espacialidade original, pela conjuga\u00e7\u00e3o entre os elementos rom\u00e2nicos, quinhentistas e barrocos, e pela sua condi\u00e7\u00e3o de exemplar do rom\u00e2nico do Alto Minho, com modelos em templos como os de Paderne ou Orada, ilustrando ainda o percurso tradicional dos edif\u00edcios de funda\u00e7\u00e3o medieval ao longo dos s\u00e9culos\u201d, refere o documento publicado esta ter\u00e7a-feira em DR.<\/p>\n
Em termos administrativos, a igreja fez parte, em 1839, da comarca de Mon\u00e7\u00e3o e, em 1878, da comarca e julgado de Melga\u00e7o. Pertence \u00e0 Diocese de Viana do Castelo desde 3 de novembro de 1977.<\/p>\n
De acordo com informa\u00e7\u00e3o que consta no s\u00edtio da Dire\u00e7\u00e3o-Geral do Patrim\u00f3nio Cultural na Internet, \u201ca igreja paroquial constru\u00edda na \u00e9poca medieval conserva pinturas murais quinhentistas e tem ret\u00e1bulo-mor barroco\u201d.<\/p>\n
Os \u201cv\u00e1rios temas ou pain\u00e9is representados s\u00e3o enquadrados por barras decorativas definidoras, realizadas \u00e0 m\u00e3o livre e de desenho e conce\u00e7\u00e3o bastante simples\u201d.<\/p>\n
\u201cAo contr\u00e1rio das representa\u00e7\u00f5es normalmente seguidas para os reis magos no s\u00e9culo XV e XVI, em que Gaspar surgia geralmente como jovem e imberbe, Baltasar como um homem maduro e, geralmente, negro, representando \u00c1frica, e Melchior como um velho, calvo e de longa barba branca, em Chavi\u00e3es, as representa\u00e7\u00f5es n\u00e3o seguiram inteiramente estas conven\u00e7\u00f5es\u201d, adianta o documento.<\/p>\n
Melchior e Gaspar \u201cparecem da mesma idade madura, ambos com barba, e \u00e9 Melchior que surge como negro\u201d, surgindo ainda \u201coutras irregularidades\u201d, como \u201co prolongamento da cena para a parede do arco triunfal, separando-se a representa\u00e7\u00e3o de Baltasar da legenda identificativa e que fora colocada na parede da nave, a coloca\u00e7\u00e3o da sua coroa que parece flutuar sobre uma mancha laranja\u201d.<\/p>\n
Santo Ant\u00e3o \u201c\u00e9 representado com as vestes negras da ordem dos hospital\u00e1rios de Santo Ant\u00e3o e com os seus atributos, o b\u00e1culo e o porco. S\u00e3o Bartolomeu surge com o atributo, a faca de esfolar, mas aos seus p\u00e9s v\u00ea-se um diabo negro, atributo que ocorre apenas na pintura ib\u00e9rica\u201d.<\/p>\n
\u201cA cena do Homem Silvestre simboliza a fertilidade. A pintura denota v\u00e1rias m\u00e3os, devido \u00e0s diferentes caracter\u00edsticas de composi\u00e7\u00e3o, desenho e modela\u00e7\u00e3o, sendo at\u00e9 as molduras diferentes\u201d, acrescenta o documento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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