Leonor Rodrigues e a m\u00e3e, Isalina, s\u00e3o as \u00faltimas mulheres de Castro Laboreiro, Melga\u00e7o, a cumprir a \u201cmuda\u201d do gado da branda para a inverneira, ou, o contr\u00e1rio, como manda a esta\u00e7\u00e3o do ano<\/p>\n
Leonor n\u00e3o sabe por quanto tempo mais vai cumprir a transum\u00e2ncia, a mudan\u00e7a da casa na branda, a uma maior altitude, para a habita\u00e7\u00e3o, em pedra, na inverneira, no vale, mais abrigada.\u201cTudo depende da sa\u00fade da minha m\u00e3e. Enquanto a minha m\u00e3e estiver em condi\u00e7\u00f5es, fa\u00e7o a muda\u201d, garantiu Leonor.<\/p>\n
O ciclo, que se cumpre duas vezes por ano, repete-se h\u00e1 milhares de anos na vila de Castro Laboreiro, elevada a uns mil metros acima do n\u00edvel do mar.
Antes do Natal, m\u00e3e e filha, pegaram na roupa necess\u00e1ria para aguentar o rigor do inverno e nos animais e abalaram da casa da branda, no lugar de Padresouro para a da inverneira, em Cainheiras, para fugir ao frio agreste daquelas paragens.<\/p>\n
\u201cNeva na mesma, como l\u00e1 em cima, mas n\u00e3o s\u00e3o neves t\u00e3o grandes\u201d, referiu a pastora.
Da casa na branda, que Leonor vislumbra da inverneira, vieram as galinhas, patos, coelhos e a toura. Uma mudan\u00e7a bem mais f\u00e1cil que noutros tempos.<\/p>\n
\u201cHoje n\u00e3o d\u00e1 muito trabalho porque \u00e9 de carro e trator. Antigamente era em carros de bois, monte abaixo, e mudava-se tudo. Agora as casas est\u00e3o equipadas e praticamente trazemos a roupa e os animais\u201d, explicou.<\/p>\n
A Joia, cadela da ra\u00e7a que herdou o nome da vila mais a norte do pa\u00eds, e o rafeiro Bolinhas guardam as donas e ajudam a manter na ordem os animais quando, pela manh\u00e3, partem para os pastos e, no regresso, ao p\u00f4r do sol, para as cortes, onde os esperam canas de feno fresco.<\/p>\n
Aos 57 anos lembra-se da \u201calegria\u201d que envolvia a aldeia quando se iniciava a pr\u00e1tica \u00fanica de pastor\u00edcia em Portugal.
As brandas ou as inverneiras estavam \u201ccheias de gente\u201d, jovens e sobretudo mulheres vestidas de preto [as vi\u00favas de vivos] porque os homens emigravam \u00e0 procura de vida melhor.<\/p>\n
\u201cDa primeira pessoa do lugar \u00e0 \u00faltima, todas mudavam. Pela descida abaixo [da branda para a inverneira] era vacas e carros de bois, ovelhas, cabras. As galinhas e coelhos vinham no alto dos carros de bois\u201d, contou.<\/p>\n
A tradi\u00e7\u00e3o foi deixando de ser o que era e, atualmente, \u201cningu\u00e9m\u201d a cumpre. Uns fixaram-se nas brandas, outros nas inverneiras.
\u201cAntes havia mais animais e n\u00e3o havia o que dar [alimento]. T\u00ednhamos de fugir para o abrigo. Trabalhava-se tudo [campos agr\u00edcolas]. Agora h\u00e1 menos animais e muito feno. Nos dias maus, os animais ficam na corte e alimentam-se com feno\u201d, apontou Leonor, para explicar a tend\u00eancia de extin\u00e7\u00e3o do costume.<\/p>\n
A pastora cresceu a \u201cmudar\u201d de casa, duas vezes por ano, e at\u00e9 seria \u201cestranho\u201d se a rotina se alterasse. \u201cGosto de passar o Natal aqui [na inverneira] e a P\u00e1scoa l\u00e1 em cima [na branda]”, conta.<\/p>\n
Quando chegar mar\u00e7o, l\u00e1 por alturas da P\u00e1scoa, as duas mulheres, uma vi\u00fava e a outra solteira, v\u00e3o regressar \u00e0 branda onde permanecer\u00e3o at\u00e9 \u00e0 pr\u00f3xima muda.
No lugar de Entalada, onde se contam pelos dedos de uma m\u00e3o o n\u00famero de pessoas que residem em perman\u00eancia na inverneira, os dias correm em sil\u00eancio, apenas interrompido pelo som da \u00e1gua, agora farta, a correr pelos riachos, dos chocalhos dos animais ou do latido dos c\u00e3es assustados com a presen\u00e7a de estranhos.<\/p>\n
A AltominhoTV entrevistou recentemente<\/a> Leonor Rodrigues e a m\u00e3e, Isalina, em Castro Laboreiro:<\/p>\n\n\n