A C\u00e2mara de Ponte da Barca, distrito de Viana do Castelo, quer classificar o “Pai Velho”, tradi\u00e7\u00e3o do Entrudo da aldeia do Lindoso, como Patrim\u00f3nio Cultural Imaterial, tendo j\u00e1 contratado um estudo para a sua investiga\u00e7\u00e3o e inventaria\u00e7\u00e3o.
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De acordo com um procedimento contratual de ajuste direto, hoje consultado pela Lusa, a investiga\u00e7\u00e3o e inventaria\u00e7\u00e3o do “Pai Velho” com vista \u00e0 sua inscri\u00e7\u00e3o no invent\u00e1rio nacional do Patrim\u00f3nio Cultural Imaterial foi adjudicada por 10 mil euros \u00e0 empresa de investiga\u00e7\u00e3o e desenvolvimento das ci\u00eancias sociais e humanas Colativo Criatura, de Ponte de Lima.
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De acordo com o documento publicado no Base – portal da contrata\u00e7\u00e3o p\u00fablica -, o estudo tem um prazo de execu\u00e7\u00e3o de 548 dias.
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A Lusa contactou o presidente da C\u00e2mara de Ponte da Barca, Augusto Marinho, para obter esclarecimentos adicionais sobre o projeto de classifica\u00e7\u00e3o daquela tradi\u00e7\u00e3o secular, mas tal n\u00e3o foi poss\u00edvel at\u00e9 ao momento.
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No Lindoso, nos lugares de Castelo e Parada, em pleno cora\u00e7\u00e3o do Parque Nacional da Peneda Ger\u00eas (PNPG) e no concelho de Ponte da Barca, a festa do Entrudo d\u00e1 pelo nome de “Enterro do Pai Velho”.
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\u00c9 uma tradi\u00e7\u00e3o \u00fanica no pa\u00eds que assinala o in\u00edcio do ano agr\u00edcola nas povoa\u00e7\u00f5es da serra. Trata-se de um cerimonial ancestral que representa a despedida do inverno e as boas-vindas \u00e0 primavera.
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Os festejos come\u00e7am pr\u00f3ximo do n\u00facleo de espigueiros da aldeia, tendo como cen\u00e1rio de fundo o Castelo do Lindoso. A festa faz-se anunciar pelos caminhos da aldeia, ao som dos bombos, concertinas, ferrinhos, castanholas e cantares ao desafio.
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A tradi\u00e7\u00e3o do “Enterro do Pai Velho” come\u00e7a com um cortejo pelos caminhos da aldeia em que participam apenas dois carros de bois: um com o busto de madeira do “Pai Velho”, que representa o inverno, e um outro dito “das Ervas”, representando a primavera.
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Segundo a tradi\u00e7\u00e3o, o carro do “Pai Velho” deve ter rodados de madeira de nogueira, chiando ruidosamente.
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Atr\u00e1s dos dois carros, seguem os tocadores de concertina, acompanhados em coro pela popula\u00e7\u00e3o, que vai entoando letras antigas locais.
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Um ritual que se repete na ter\u00e7a-feira de carnaval. O desfile volta a sair \u00e0s ruas, pela manh\u00e3, enquanto de tarde se realiza um baile animado por tocadores e cantadores ao desafio.
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A festa termina perto da meia-noite com o “Enterro do Pai Velho”. A figura do “Pai Velho” \u00e9 queimada numa grande fogueira, no centro do lugarejo, e \u00e9 feita a leitura do testamento por ele deixado, onde satiriza publicamente situa\u00e7\u00f5es que, durante o ano, andam na boca do povo, n\u00e3o poupando ningu\u00e9m.
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Apesar de toda a encena\u00e7\u00e3o, o busto do “Pai Velho”, em madeira de castanho, n\u00e3o \u00e9 queimado, ficando guardado em local secreto, a cargo dos mais velhos da aldeia, at\u00e9 \u00e0 festa do pr\u00f3ximo ano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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